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在唐朝，婦女怎么生孩子，會(huì)有專(zhuān)門(mén)婦科醫(yī)生接生嗎？當(dāng)時(shí)政府官員的休假制度又是怎么樣的？“離婚”了的婦女如果責(zé)罵自己的前夫及家人，會(huì)遭到怎樣的懲罰？
斗轉(zhuǎn)星移，歲月變幻，如今的人們已無(wú)法知曉1000多年前古人的生活。但在昨天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的黃正建研究員用天一閣藏書(shū)《天圣令》上的幾百個(gè)字，就能令人信服地回答這些疑問(wèn)。
昨天，《天圣令》———這部被認(rèn)為早已湮沒(méi)的中國(guó)古代法律典籍正式出版發(fā)布，遠(yuǎn)在日本、韓國(guó)的十多位教授聽(tīng)聞消息后專(zhuān)程趕到寧波，有學(xué)者甚至評(píng)價(jià)：“如果說(shuō)漢代簡(jiǎn)牘、敦煌文獻(xiàn)是無(wú)價(jià)之寶的話(huà)，那么《天圣令》的文物價(jià)值絲毫不亞于它們。”
天一閣里“淘”到了寶
《天圣令》的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。昨天，上海師范大學(xué)戴建國(guó)教授回憶說(shuō)，8年前，為研究宋代的官職制度，他來(lái)到天一閣博物館，找到了明代的抄本《官品令》10卷，在抄寫(xiě)研究后發(fā)現(xiàn)，這本名為《官品令》的書(shū)，實(shí)際上是北宋天圣(公元1023年—1032年)年間制訂的“令”，即稱(chēng)《天圣令》，書(shū)后則還附有唐代的《開(kāi)元令》(開(kāi)元為年號(hào)，公元713—741年)。
學(xué)界一致認(rèn)為，這是個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，此前他們均認(rèn)為唐、宋的“令”早已湮沒(méi)。
唐史專(zhuān)家黃正建介紹說(shuō)，與西方羅馬法系相對(duì)應(yīng)，我們的中華法系在唐朝發(fā)展到高峰，由律、令、格、式等形式組成，多達(dá)百卷，有六七千個(gè)條文，對(duì)后世影響重大。遺憾的是，唐朝的法典，除了“律”還能看得到，令、格、式在元明以后就廢棄了，“特別是令，它是當(dāng)時(shí)唐朝居民生活的重要規(guī)范，可以反映當(dāng)時(shí)人民生活的原貌�！�
它是規(guī)范百姓生活的法律
從2004年開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、天一閣博物館以及中華書(shū)局開(kāi)始對(duì)《天圣令》進(jìn)行了點(diǎn)校，歷時(shí)兩年。
據(jù)黃正建介紹，《天圣令》只是一個(gè)殘篇，僅有第三冊(cè)，為原三十卷中的卷二十一至卷三十，但有許多條文是現(xiàn)存史籍中未曾記載的，不少條文比現(xiàn)存史籍所記載的更完整。經(jīng)點(diǎn)校后，共整理出“令”514條，約占“唐令”的1/3多一點(diǎn)。
黃正建表示，兩年的點(diǎn)校工作很艱苦也很有創(chuàng)造性。他舉例說(shuō)，比如《天圣令》里面提到的唐代醫(yī)疾令規(guī)定，婦女生產(chǎn)有專(zhuān)門(mén)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的女醫(yī)，即專(zhuān)門(mén)的婦科醫(yī)生，由年齡在20歲—30歲之間的女性擔(dān)任。這在現(xiàn)存的唐代史料中從沒(méi)被發(fā)現(xiàn)過(guò)，其余比如田令、藏庫(kù)令、廄牧令、關(guān)市令、捕亡令、獄官令、營(yíng)善令、喪葬令、雜令，也都有令人耳目一新的史料發(fā)現(xiàn)，這些“令”基本上囊括了古代有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的全部法律。
十多名日韓學(xué)者慕名而來(lái)
《天圣令》的發(fā)現(xiàn)出版引起了日韓學(xué)者的極大興趣。昨天，來(lái)自日本東京大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、日本九州大學(xué)、日本明治大學(xué)、日本御茶水女子大學(xué)以及韓國(guó)慶北大學(xué)的十多位教授齊聚寧波。
日本學(xué)者為何對(duì)《天圣令》有如此濃厚的興趣？據(jù)日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)池田溫教授介紹，日本大化革新時(shí)制定的法律基本上沿襲于唐代的律令，在日本有效施行200多年，后大部分條文也失散。從1904年開(kāi)始，日本著名學(xué)者中田熏先生開(kāi)始研究“唐令”，試圖復(fù)原“唐令”，一百多年來(lái)，日本學(xué)者搜羅了千余條唐令，出版了《唐令拾遺》、《唐令拾遺補(bǔ)》等多部著作。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所宋家鈺研究員告訴記者，在日本，對(duì)唐令的研究，經(jīng)歷了四代學(xué)者一百多年的努力。而《天圣令》的出版使得中國(guó)學(xué)者在“唐令”的研究上有了一個(gè)新的高度，它對(duì)唐朝歷史和中國(guó)古代法律史的研究以及對(duì)日本《令》的研究復(fù)原均具有重大意義。(記者丁曉虹)
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