田力 連捷  

　　寧波自古就是中國對外交流的重要港口城市，是海上絲綢之路的“活化石”。同時，寧波也是一座彰顯現(xiàn)代化濱海大都市氣質(zhì)的“博物館之城”。據(jù)統(tǒng)計，寧波正式備案的博物館有79家，博物館數(shù)量在全省設(shè)區(qū)市中排名第一，在全國排名第八。特別是寧波還擁有3家國家一級博物館，包括寧波博物院（寧波博物館、寧波幫博物館）、天一閣博物院（天一閣博物館、保國寺古建筑博物館）以及寧波中國港口博物館，在這些博物館中珍藏著大量曾經(jīng)伴隨著東西方的人員交往、文化交流、文明交融而出現(xiàn)的文物。此外，寧波還保存著眾多與中外交往相關(guān)的遺址遺跡，比如永豐庫遺址、高麗使館遺址、天后宮遺址、漁浦碼頭遺址、江北老外灘建筑群等等。它們向公眾“講述”著其所見證的那些文明互鑒的故事。

　　博物館作為“城市文化客廳”，承擔(dān)著公共教育和社會服務(wù)的職責(zé)。高校及科研機構(gòu)與博物館開展合作，有利于促進文化遺產(chǎn)保護、學(xué)術(shù)研究、教育創(chuàng)新的協(xié)同發(fā)展。寧波大學(xué)歷史學(xué)學(xué)科擁有中國史全日制學(xué)術(shù)學(xué)位碩士點和博物館全日制專業(yè)學(xué)位碩士點，其學(xué)術(shù)定位是“立足浙東，放眼全國，面向世界”，以浙東地區(qū)為中心的中外關(guān)系史教學(xué)與研究正是本學(xué)科的一大特色。“一帶一路”的文化底蘊與歷史背景，也需要從中西文化關(guān)系中探尋，如何以地方博物館以及文化遺址遺存為媒介，充分發(fā)揮文物的思政教育功能，講好中外文明交流互鑒故事，授好中外關(guān)系史課程，培養(yǎng)具有廣博學(xué)識、國際視野和文化自信的文博人才，是一個極富意義的課題。可以從以下方面入手：

　　主題展覽與課程教學(xué)相輔相成

　　根據(jù)中外關(guān)系史研究的相關(guān)內(nèi)容，利用博物館的常設(shè)或臨時展覽，特別是那些聚焦于中外文化交流的展覽，進行主題教學(xué)。比如，講授中國瓷器的對外傳播時，以寧波博物院珍藏的“越窯青瓷荷葉帶托茶盞”等瓷器作為切入點，講述唐代寧波越窯青瓷對外貿(mào)易的繁榮盛景，最終落腳到海絲繁榮在古時、復(fù)興在今朝的當(dāng)代意義。又如，在講述清代的海上交通和對外貿(mào)易時，可組織學(xué)生參觀中國港口博物館沉船科技保護修復(fù)區(qū)里的“小白礁Ⅰ號”清代沉船船體構(gòu)件以及沉船出水文物。這艘在清道光年間沉沒于浙東沿海往返南洋航線上的船只，為探索清代中外貿(mào)易史、海外交通史等問題提供了重要的實物資料。

　　博物館是展覽交流的國際舞臺，也是文明互鑒的對話場所。比如，在陸上絲綢之路兩端的中國和意大利，都是人類文明的重要策源地，有著悠久的交往歷史。2023年，寧波博物院聯(lián)合意大利4家博物館以及國內(nèi)的多家文博單位聯(lián)合策劃的“大河文明”展，展示了來自中意兩國博物館的199件（套）文物，將兩河流域、尼羅河流域、印度河流域，黃河與長江流域的文明見證物聯(lián)系在一起。像這樣的聯(lián)合策展在寧波這座正在勃興的“博物館之城”會越來越多，讓人們在家門口就看到遠道而來的他國文物，感受文明的碰撞。遇到這類展覽，“中外關(guān)系史研究”這門課也應(yīng)當(dāng)及時將其融入教學(xué)。

　　重視“受教”體驗強化實地考察

　　博物館通過展示與中外關(guān)系相關(guān)的文物、文獻、藝術(shù)品等，為學(xué)習(xí)者提供了直接觀察歷史證據(jù)的機會，使得抽象的歷史概念變得具體可感。特別是由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛運用，為這些藏品的文化底蘊提供了一種鮮活生動的表達形式，極大地增強了育人效果。比如，以人工智能、虛擬現(xiàn)實、超高清視頻等技術(shù)手段為受眾提供了沉浸式、交互式的學(xué)習(xí)體驗，相較于單一的課堂教學(xué)，這些新媒體、新形式的廣泛運用，激活了古老文物的時代生命。“中外關(guān)系史研究”課程應(yīng)當(dāng)分析新形勢下學(xué)生的所思、所需，為“受教者”精準畫像，積極將上述新興的博物館資源融入教學(xué)，引起他們的思想共鳴和研究興趣。

　　寧波眾多的海絲文化遺址作為一種“活生生”的歷史教材，能夠讓學(xué)習(xí)者親身體驗到歷史的真實感。比如，在講授唐宋時期中國與阿拉伯世界交往一節(jié)時，可以去探訪波斯巷遺址和月湖之畔的古清真寺，前者是北宋時期波斯商人在寧波的聚居之地，后者則是唐代伊斯蘭教入華的重要遺跡。又如，關(guān)于中日文化交流史一節(jié)，便可去天童寺探訪，在宋元時期，該寺是求法日僧前往朝拜的重要道場，他們把在此學(xué)到的禪法以及文學(xué)、藝術(shù)、建筑等帶回日本，對日本佛教文化產(chǎn)生重大影響，天童寺甚至被日本曹洞宗奉為祖庭。還如，在介紹近代的西風(fēng)東漸和新式教育建立一節(jié)時，就可以赴江北岸老外灘、英國領(lǐng)事館舊址、浙海關(guān)舊址、寧波教育博物館（甬江女子中學(xué)舊址）等地進行參觀學(xué)習(xí)。

　　實踐教學(xué)協(xié)同育人

　　建立人員互動機制，可以根據(jù)“中外關(guān)系史研究”課程的教學(xué)內(nèi)容，邀請博物館的專業(yè)人員走進高校課堂舉辦講座，或者在博物館內(nèi)開展工作坊，為學(xué)生提供專業(yè)解讀和深度學(xué)習(xí)的機會。建立理論+實踐機制。聘請博物館資深專家擔(dān)任研究生實踐導(dǎo)師，與校內(nèi)導(dǎo)師共同指導(dǎo)學(xué)生。將文獻研讀與現(xiàn)場操作相結(jié)合，讓學(xué)生實地參與博物館的藏品整理、展陳設(shè)計、文物保護實驗等活動。通過這種方式，學(xué)生既熟悉了課程內(nèi)容，又實踐了方法，還掌握了博物館儀器設(shè)備的使用，將理論知識與實踐相結(jié)合，逐步提升專業(yè)能力和實踐技能。引導(dǎo)學(xué)生對于課程內(nèi)容進行項目式探研，結(jié)合中外關(guān)系史研究當(dāng)中的一些重要議題，積極參加研究生科研創(chuàng)新項目、“互聯(lián)網(wǎng)+”、“挑戰(zhàn)杯”等賽事，從而深化其對于相關(guān)知識的理解與運用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與科研能力。（本文系2023年浙江省“十四五”研究生教育改革項目“OBE教育理念下《中外關(guān)系史研究》課程思政教學(xué)實踐研究”最終成果）

　　（作者分別為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院副院長、寧波市重點文化研究基地浙東學(xué)術(shù)文化研究中心研究員，寧波大學(xué)博物館專業(yè)碩士點研究生）