| 新華社北京10月20日電(記者周巖吳小軍全曉書(shū))1979年，當(dāng)周寶生決定放棄他在一家國(guó)有化肥廠的“鐵飯碗”，而回家去種田的時(shí)候，他對(duì)于美好生活的夢(mèng)想仍然只是局限在他那座位于華中湖北的貧瘠小村里。
一個(gè)順口溜描繪了那時(shí)的官橋村：“住的土磚房，吃的返銷(xiāo)糧，一個(gè)工值9分錢(qián)，上山打柴換油鹽�！�
周寶生當(dāng)了村長(zhǎng)后，他決定把集體的莊稼地承包給每個(gè)農(nóng)戶(hù)。當(dāng)年，這個(gè)有50家農(nóng)戶(hù)的村子收獲了17萬(wàn)公斤糧食，遠(yuǎn)超以前。
當(dāng)村民為衣食好轉(zhuǎn)而開(kāi)始慶祝時(shí)，周寶生又邁出了新的大膽一步。
從1981年起，他開(kāi)始帶領(lǐng)村民承包煤礦、磚瓦廠、鑄造廠等十幾個(gè)資源型企業(yè)，從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中獲益。這一干就是12年。
20世紀(jì)90年代嶄露頭角的高新科技，讓周寶生再一次產(chǎn)生新想法：要到全國(guó)去找科技人才。他于是關(guān)掉原來(lái)的企業(yè)，組建了“田野集團(tuán)”這樣一個(gè)高科技綜合體，并以70萬(wàn)元的年薪招聘首席科學(xué)家——這是當(dāng)時(shí)很多人年工資的100倍。
如今，官橋的村民每年可以?huà)甑?.2萬(wàn)元，是全國(guó)農(nóng)民平均水平3587元的三倍還多。
周寶生把成功的原因歸于能夠跟隨改革開(kāi)放的進(jìn)程而及時(shí)轉(zhuǎn)換觀念。
這位中共十七大代表用自己的話(huà)來(lái)解讀胡錦濤的報(bào)告：“胡錦濤為中國(guó)描繪了從現(xiàn)在到2020年的美好圖景，但在一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，如果不盡快讓9億農(nóng)民都過(guò)上好生活，我們就不可能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)�！�
“最重要的是讓農(nóng)民解放他們的思想，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)造力被束縛在土地上已經(jīng)有幾千年了�！彼麖�(qiáng)調(diào)。
胡錦濤在作十七大報(bào)告時(shí)，把“解放思想”稱(chēng)作是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大“法寶”。這也是會(huì)上人們熱議的話(huà)題。
“解放思想”是已故中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平極力倡導(dǎo)的。1997年逝世的鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。
除了在農(nóng)村實(shí)行“包產(chǎn)到戶(hù)”，鄧小平還讓中國(guó)沿海地區(qū)擺脫傳統(tǒng)僵化的發(fā)展模式，在社會(huì)主義的土地上引進(jìn)西方資本主義的資金、技術(shù)和管理。這方面的好處在29年后的今天看得更清楚了。
但中間的過(guò)程并不一帆風(fēng)順。人們?cè)|(zhì)疑中國(guó)的改革開(kāi)放究竟姓“資”還是姓“社”，并在發(fā)展“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”還是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題上爭(zhēng)論不休。
保守的思想直到鄧小平作出結(jié)論——“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，這樣才慢慢消除。
海南省儋州市委書(shū)記趙中社說(shuō)：“解放思想就是不斷打破條條框框的過(guò)程�！�
鄧小平的后繼者繼承他的路線(xiàn)，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)從一個(gè)落后國(guó)家發(fā)展成了世界第四大經(jīng)濟(jì)體。
“有時(shí)你必須轉(zhuǎn)過(guò)頭去看，才能找到一個(gè)更好的視角�！卞\州市委書(shū)記佟志武這樣理解解放思想。
在錦州，發(fā)展一度陷入瓶頸。這座城市距渤海僅25公里，卻被大山擋住。但在2004年，錦州人終于想到可以開(kāi)挖出通往海邊的隧道，把這座城市由海路與發(fā)達(dá)的大連和營(yíng)口連接起來(lái)。
“于是，到達(dá)最近的海港只有15分鐘路程，很多的生意都從日本和韓國(guó)來(lái)了。”佟志武說(shuō)。
時(shí)代的發(fā)展加快著解放思想的步伐。一位十七大代表回憶1982年的十二大時(shí)說(shuō)，關(guān)于那次大會(huì)的一切都是最高機(jī)密。當(dāng)他回到單位時(shí)，同事們不敢公開(kāi)慶祝，只能把自己反鎖在屋里敲鑼打鼓。
“但現(xiàn)在，電視全程播報(bào)，34個(gè)代表團(tuán)對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)代表接受采訪，這一切要是放在從前，不可想象。”他說(shuō)。
前些年，甚至就連空氣質(zhì)量要不要在每天的電視臺(tái)里播報(bào)，都有過(guò)很大的爭(zhēng)論。持反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，空氣質(zhì)量不好，如果讓老百姓知道了就會(huì)影響社會(huì)安定。最后，還是決定播了，事實(shí)上，他們擔(dān)心的事并沒(méi)有發(fā)生。
“現(xiàn)在，我們可以講人權(quán)，可以講民主，我們自己的很多不足也都可以向外面講了�！标慀P翔代表說(shuō)。
但趙中社認(rèn)為傳統(tǒng)的思維仍然束縛著可持續(xù)發(fā)展。有的人還想走回頭路，或者保守不思進(jìn)取。
“當(dāng)前一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題是，一些官員仍然把GDP當(dāng)作唯一的政績(jī)——自然了，當(dāng)你能帶來(lái)更多基建項(xiàng)目和投資時(shí)，每個(gè)人都會(huì)高興一時(shí)�！�
但是，其結(jié)果卻使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展像害了慢性病�！艾F(xiàn)在，大家逐漸同意發(fā)展模式應(yīng)該從GDP崇拜轉(zhuǎn)向更持續(xù)的、平衡的和環(huán)境友好的模式。但這需要結(jié)構(gòu)性的改革，會(huì)觸及一些利益�！彼f(shuō)。
審批手續(xù)仍然繁瑣就是一個(gè)問(wèn)題。趙中社說(shuō)，有的地方建一個(gè)沼氣池，就要牽扯中央四五個(gè)部委。這些事情可以考慮放一些權(quán)給地方。
海南省財(cái)政廳廳長(zhǎng)陳海波說(shuō)，財(cái)經(jīng)的改革也需要有新思路�！霸瓉�(lái)是有多少錢(qián)辦多少事，現(xiàn)在辦多少事給多少錢(qián)。這不是說(shuō)財(cái)政很有錢(qián)，而是為了民生調(diào)整觀念�！�
《財(cái)經(jīng)》雜志主編胡舒立稱(chēng)，海內(nèi)外人士除了關(guān)注十七大即將決定的新一輪人事安排外，更殷切地期望大會(huì)能夠提出富于變革意義的新方針，包括在政治體制改革方面能有所深化。
她說(shuō)，中國(guó)的改革在過(guò)去也有過(guò)反復(fù)，有過(guò)徘徊和猶疑�！案母锏拿恳徊酱蟮尿v越都需要新的巨大思想動(dòng)力。當(dāng)此之時(shí)，再度高揚(yáng)思想解放的旗幟，往往成為尋求改革突破的重要手段。”
中國(guó)社科院學(xué)部委員、馬克思主義研究院院長(zhǎng)程恩富說(shuō)，根據(jù)十七大“堅(jiān)持解放思想”的精神，人們要繼續(xù)反對(duì)對(duì)馬克思主義的教條主義和僵化思維，克服知難而退的“停頓和倒退”思想，繼續(xù)反對(duì)對(duì)西方主流理論的教條主義和盲目崇拜思維，克服不切實(shí)際的改良思想，這樣，中國(guó)的現(xiàn)代化才能成功。
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