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作者：謝浮名 廣東上開封村是京珠北高速沿線受災(zāi)最早、現(xiàn)在還有厚厚冰雪的幾個(gè)村落之一，許多游客開車攜著老婆孩子或女友來此玩冰雪。村民說，他們覺得很不習(xí)慣這樣被人關(guān)注，冷冷地看著游客們?cè)谶�結(jié)著冰柱的房屋前喜笑顏開。(2月12日《南方都市報(bào)》) 對(duì)災(zāi)民來說，五十年不遇的冰雪是嚴(yán)重的自然災(zāi)害，停水，停電，基本的生活不能保障；對(duì)游客而言，五十年不遇的冰雪則是難得的自然美景，因而贊嘆不已，流連忘返。上封村的一部分村民對(duì)游客有想法，不習(xí)慣，很多瀏覽這一新聞的網(wǎng)民也以為游客是喪了天良，把自己的歡樂建筑在災(zāi)民的痛苦之上。由此而來的抱怨，可以理解。但是，我們是否可以換一種心態(tài)看問題呢？ 不錯(cuò)，在人家生活遇到了極大困難的時(shí)候，如果幸災(zāi)樂禍，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，是極端自私自利的，但是，無可抗拒的冰雪，本身并沒有罪惡，是好是是壞，只在它給承受者帶來了什么。對(duì)災(zāi)民，它是災(zāi)難，“為瑞不宜多”；對(duì)游客，“千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹松蘿萬(wàn)朵云”，不妨是美景。災(zāi)難和美景，是同一事物的兩個(gè)方面，詛咒災(zāi)難，是應(yīng)有之義；欣賞美景，也不值得指責(zé)。 一家一地，遇上了災(zāi)難，確實(shí)不幸，其他人應(yīng)該施以援手，“一方有難，八方支援”，是一種應(yīng)有的社會(huì)道義，可是，如果一家一地遭遇了災(zāi)難，就要求全國(guó)所有的人都一起痛苦，未免霸道了些。 這種霸道，在封建時(shí)代，倒是屢見不鮮。那時(shí)，皇帝死了，叫做國(guó)喪。國(guó)喪期間，規(guī)定全國(guó)人民不得聽歌看戲，不得婚嫁喜慶，都必須悲痛——不管這悲痛的真假，否則就是大不敬，輕則關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，重則充軍殺頭。清朝戲劇作家洪升，在康熙二十八年，因國(guó)喪期間聚演《長(zhǎng)生殿》，被朝廷以“大不敬”之罪逮捕入獄，革去了國(guó)子監(jiān)生籍。而趙執(zhí)信則因觀看《長(zhǎng)升殿》，被削職歸里。我們都痛恨封建帝王的淫威，對(duì)洪升、趙執(zhí)信的無妄之災(zāi)充滿了同情，為什么一落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活，我們就本能地要求所有的人和災(zāi)民人民一道悲痛，而不允許他們歡笑呢？ 和諧社會(huì)的建立，不是要求每一個(gè)人都對(duì)同一事物有相同看法，而在于互相理解，你同情我的災(zāi)難，我理解你的快樂，善待每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人的感受。 |
