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不囿于理論，始終圍繞最迫切的現(xiàn)實需要；謹慎推進，不超越現(xiàn)實可能性 “改革開放的根本經驗，是通過解放人達到解放生產力”，在接受《瞭望》新聞周刊采訪的時候，中央黨校哲學部副主任韓慶祥教授這樣評價30年的成功，“這也是鄧小平把解放思想放在實事求是之前的一個原因。因為不破除思想的束縛，就邁不開解放的腳步。解放思想的實質就是解放人�！� 30年前，當二百多名共產黨精英云集人民大會堂時，引發(fā)中國歷史轉折的起點，是一個平反冤假錯案、解放老干部的建議。 這如同一個象征，之前之后，無數(shù)中國人從政治束縛中解脫出來，匯聚成建設中國的巨大力量。從那時直到今天，三十年中，從政治平反到人的全面發(fā)展，中國走出一條堅定穩(wěn)健的人的解放之路。 對此，發(fā)改委宏觀經濟研究院常修澤研究員認為，中國這樣一個大國持續(xù)30年展現(xiàn)出的發(fā)展奇跡，必然是中國經濟力量不斷壯大的30年，也必然是中國人格力量逐步升華的30年。 他將30年來人的解放過程，概括為既互相交錯、又相對獨立的三個大的方向，第一，將人從計劃經濟模式下，主體性被禁錮的狀態(tài)下解放出來；第二，將人從原教旨主義市場經濟模式下，主體性被金錢侵蝕的狀態(tài)下解放出來；第三，則力圖把人從物的束縛中解脫出來，通過對人自身需求的高度關注，把人推向自由而全面的發(fā)展。 30年改革開放，解放了13億人這一最活躍的生產力因素，是一件前無古人的事業(yè)。30年來，這條中國特色的人的解放之路，既不囿于理論，始終圍繞最迫切的現(xiàn)實需要；又謹慎推進，不超越現(xiàn)實可能性。這是大國治理的必然選擇，也是中國貢獻給人類文明的多元化樣本。 始終貼近基本國情，尊重歷史成果 30年改革開放所推動的人的解放，始終貼近現(xiàn)實國情，圍繞中國最迫切的現(xiàn)實需要制定目標，因而體現(xiàn)出明顯的階段性、螺旋式上升的特征。“中國的改革從外圍開始，逐步向內核逼近；呈現(xiàn)漸次展開、逐步過渡到整體推進的特征”，常修澤總結道。 韓慶祥教授把30年來人的解放總結成五個階段：一是從1978年到1985年左右，真理標準大討論破除了“兩個凡是”，從思想上解放人，同時對馬克思主義哲學的研究得以正本清源，破除了對馬克思主義的曲解。這一階段主要是政治層面的解放。 二是1985年左右到1988年左右，是文化層面的解放。主要是提出人的現(xiàn)代化，從傳統(tǒng)陳舊文化的束縛中解放出來。 三是1988年左右到1992年，是哲學層面的解放。體現(xiàn)為在馬克思主義哲學中強調人的主體性，破除從物的層面去看待人，強調人的積極性、主動性。 四是1992年后，按照社會主義市場經濟的改革方向，用市場機制解決效率問題，把人從權力的束縛中解放出來。人通過能力來立足社會，產生了中國前所未有的能力經濟，開始改變計劃經濟體制下依附于權力的權力經濟。 五是“以人為本”提出后，把人從物的束縛中解脫出來。以往市場經濟的一個結果是以財富為標準來衡量人，容易犧牲民生、生態(tài)，針對此，中央提出以人為本，提出了人的全面發(fā)展。 同時從橫向來看，人的解放又體現(xiàn)在四個方面：首先是思想解放；其次是能力解放，即通過市場機制釋放個人能力；三是自立解放，擺脫了單位人依附于組織的狀況；四是利益解放，由過去個人無條件服從國家利益，沒有獨立利益主體的情況，變?yōu)闄嗬降鹊睦嬷黧w。 這樣清晰的幾個階段，體現(xiàn)了中國共產黨對中國特色社會主義建設規(guī)律，對人的全面發(fā)展認識的不斷深化。而這個螺旋式上升的過程，也始終與中國發(fā)展的現(xiàn)實國情緊密相關。 30年來每一次人的解放，都站在歷史的新起點上，形成持續(xù)進步的過程：政治解放為經濟發(fā)展提供基礎，經濟發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。這樣的遞進，30年后回顧，顯得尤為清晰。 自由選擇權是改革最初帶給人的權利。1978年12月至1985年前后，被后來的研究者視為改革的啟動階段。此時，始于1978年的解放思想從真理標準大討論出發(fā)，開始反思傳統(tǒng)模式的禁錮�！敖夥潘枷刖褪菑恼螌用嫔辖夥帕巳恕�，韓慶祥教授這樣評價。 反思的結果是，“包產到戶”的浪潮席卷全國，到1983年底，全國包產到戶的覆蓋面達到了95%以上，思想解放直接推動了生產關系的變化，喻示著覺醒的開端，人的精神枷鎖逐漸被打破。 隨后，經濟建設主戰(zhàn)場不斷形成突破。常修澤認為，按照內在邏輯，經濟體制改革的主要進展有六個方面，即所有制結構改革、現(xiàn)代市場體系的培育和發(fā)展、政府宏觀管理體制改革、收入分配制度改革和社會保障制度改革、農業(yè)和農村體制改革、對外開放體制機制創(chuàng)新。 無論是政治束縛的解脫還是經濟發(fā)展，都給人的全面發(fā)展提供了條件�！吧鲜隽矫娴倪M展，給人的價值實現(xiàn)和多方面的發(fā)展提供了廣闊的舞臺”，常修澤認為。 隨著中國告別傳統(tǒng)計劃經濟模式，社會財富不斷被創(chuàng)造、積累，經濟、政治制度持續(xù)改革實踐，中國人經歷了從權利受限走向平等，繼而走向權利的內涵與外延不斷擴展，多元權利完善生長并得到逐步保護。 在這個進程中，社會穩(wěn)定始終被視為第一需求，視為對人的解放和人最基本權利的保證。 比如，1992年，改革陷入姓社姓資的爭論，鄧小平提出“三個有利于”標準，凝聚起改革共識。 韓慶祥對此評價說，改革是破舊立新的過程，因此外部環(huán)境和人們的思想觀念不穩(wěn)定是一種常態(tài)。中國改革的推動者通過像“三個有利于”這樣的標準，在眾多不確定中指明確定的方向，在“流變”中營造起一個穩(wěn)定環(huán)境，也就是在意識形態(tài)的底線之外，鼓勵人的一切創(chuàng)新，來推動人的全面發(fā)展。 “尋求改革、發(fā)展、穩(wěn)定的最佳結合點和平衡點，是我國在黨的十一屆三中全會以來，建設有中國特色社會主義事業(yè)的經驗�！背Ｐ逎烧J為，“今天看，也是實現(xiàn)以人為本的新鮮經驗�！� 與人的主體性成長強力互動，共同完善 “此前，中國處于傳統(tǒng)的計劃經濟模式下，人的主體性被集權所禁錮�！背Ｐ逎烧f。他將這種禁錮概括為三個方面：一是依附性。計劃經濟以集權理論為依據，以命令形式強制性地下達給下級，上下級之間存在行政性的依附與被依附的關系，人們缺乏獨立性。二是等級性。計劃經濟體制與社會主義的“平等”實質之間存在“沖突”或者“異化”，計劃經濟體制帶來的等級性難以保障人的平等性。三是封閉性。在計劃經濟條件下，存在各種各樣的“分割”和“封鎖”，使人的心靈封閉，個性難以張揚。 “人的主體性增強和全面發(fā)展，貫穿在對傳統(tǒng)社會層級結構的破解過程之中�！表n慶祥說，在中國的傳統(tǒng)社會結構中，政治要素過大而經濟、社會要素過弱，實質上是一種權力的層級結構。這種社會層級結構產生于數(shù)千年的封建專制社會，又在計劃經濟模式中得以強化。 常修澤認為，30年來，人的主體性的增強和自身的發(fā)展，表現(xiàn)為各個社會階層主體性的增強，最有代表性的有六大階層。 ——中國農民主體性的增強和發(fā)展。80年代的農村聯(lián)產承包責任制，使農戶開始成為獨立的經營主體，這種新的制度安排表明農民開始萌生一種“主體”價值。2003年的《農村土地承包法》、2007年的《物權法》，以國家法律的形式承認農民“長期而有保障的土地使用權”，農民作為一個獨立的生產經營主體，已經站起來了。 同時，農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的創(chuàng)建、農村基層民主制度的深入推廣等，也使農民的自主意識有所增強。 ——進城務工者群體的產生和迅速壯大。隨著市場化改革的推進，農業(yè)剩余勞動力“離土又離鄉(xiāng)”的異地就業(yè)和“非戶籍性的遷移”明顯增加，這是中國人口遷徙史上的一個壯舉。進城務工者群體的主體性不斷增強，并在進一步的釋放過程中。 ——企業(yè)職工和管理者的主體性釋放。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的創(chuàng)建和相應新型勞動關系的確立，市場配置勞動力資源的范圍逐步擴大。中國企業(yè)員工逐步有了對勞動崗位的自由選擇權和對勞動力價格的參與決定權，并由此帶來社會和政治方面更多的話語權。這對促進員工的主體性及其發(fā)展是具有實質意義的。
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